Ответ Его Святейшества Шри Вишвеша Тиртхи Свами

Решил перепечатать русский перевод этого письма с сайта http://paramartha.info. В текст перевода я внёс незначительные грамматические правки, не изменяющие смысла послания.

Многие не знают о полемике против Гаудия-вайшнавов, развязанной несколько лет тому назад группой заносчивых людей из философской школы Двайта-веданты. Люди эти группировались вокруг сайта dvaita.org, выступив на нём с рядом публикаций, в которых подвергалась сомнению авторитетность Гаудия-вайшнавской парампары. В разгар этой полемики Шрила Бхакти Гаурав Нрисимха Махарадж, основатель Шри Нрисимха Чайтанья Матха, обратился к главам Ашта-Матхов в Удупи с просьбой высказать свои авторитетные суждения по этому вопросу. В результате от этих почтенных вайшнавов пришли ответы с единодушной очень высокой оценкой Гаудия-сампрадаи и Гаудия-вайшнавов.

Об Ашта-Матхах: В конце Двапара-юги Господь Шри Кришна изготовил для своей возлюбленной супруги Рукмини деви собственное мурти. Затем поклонение перешло к Арджуне, после чего след этого мурти затерялся в истории. Шрила Мадхвачарья обнаружил чудесным образом это мурти в селении Малпе недалеко от города Удупи (находится в Южной Индии, сейчас это штат Карнатака). Вместе с этим мурти Мадхвачарья также обнаружил мурти Шри Баларамы, известное как Вадабхандешвара. Для поклонения мурти был сооружён храм, известный как Шри Кришна Матх. Затем Мадхвачарья передал управление храмом своим восьми ученикам. Каждый из них основал свой собственный Матх. Главы этих Матхов ведут свои линии ученичества от тех восьми учеников Мадхвачарьи. Эти преемственности никогда не прерывались. Попеременно каждый из почтенных глав восьми Матхов становится главой Шри Кришна Матха и руководит поклонением знаменитому мурти в течение двух лет. Эти восемь Матхов известны как "Ашта-Матхи", или "Восемь (ашта) монастырей Мадхва-сампрадаи". Помимо них, сампрадая насчитывает множество других Матхов в разных частях Индии.

О Свами Вишвеша Тиртхе: Его Святейшество -- махант Шри Педжавара Адхокшаджа Матха, один из старейших и наиболее уважаемых среди современных духовных наставников Мадхва-сампрадаи. Тридцать второй учитель в цепи преемственности от Шри Адхокшаджа Тиртхи, ученика Шрилы Мадхвачарьи. Он принял санньясу в восемь лет (1938) и с тех пор безостановочно занимается разнообразной духовной и социальной деятельностью. Основатель нескольких Матхов в Индии, создал Пурнапрагья Видьяпитх -- широко известную по всей Индии гурукулу, давшую традиционное религиозное образование множеству индийских студентов. Прославился как непобедимый в дебатах схоласт и религиозный поэт. Основал множество благотворительных учреждений, таких, как Шри Кришна Севашрам в Бангалоре, Акхила Бхарата Мадхва Махамандала и множество иных. Осуществил революционные преобразования традиций своей сампрадаи, обратив внимание её последователей на судьбу далитов и других обездоленных в Карнатаке и способствовал решению многих социальных проблем в регионе. Под его руководством Шри Кришна Матх в Удупи расцвёл и наполнился новой жизнью. Активный участник "Вишва Хинду Паришад". Известен своей живой симпатией к Гаудия-вайшнавам, живущим в Карнатаке.

Ответ Его Святейшества на вопросы о положении Гаудия-сампрадаи

Шри Кришна Матх
Шри Шри Вишвеша Тиртха Свамиджи
Парйайа Шри Педжавар Адхокшаджа Матх
Джагадгуру Шри Мадхвачарья Самстхан, Удупи
Дата: 20 мая 2001 г.

Мы весьма обеспокоены статьёй о Мадхва-сампрадае и Гаудия-сампрадае, в которой утверждается, что она якобы опубликована Пурнапрагья Видьяпитхом.

Множество раз мы подчёркивали и продолжаем подчёркивать, что хотя и существуют определённые различия в некоторых аспектах наших двух сампрадай, но у нас больше объединяющих моментов, чем разъединяющих. Также несомненно, что Гаудия-сампрадая является частью Мадхва-сампрадаи. Мы относимся с великим уважением к Прабхупаде (Бхактиведанте Свами), который распространил по всему миру Вайшнава-бхакти-сиддханту (Учение вайшнавов о бхакти, чистой любви к Богу). Во время различных праздников и встреч мы прославляли его и продолжаем делать это. Нам приносит боль то обстоятельство, что упомянутая клеветническая статья порочит (Бхактиведанту Свами) Прабхупаду и противоречит как нашей позиции по этому вопросу, так и основным положениям нашей теологии.

Весь этот вопрос будет внимательно рассмотрен, и вскоре от меня, как занимающего пост главы Пурнапрагья Видьяпитха, будет опубликовано соответствующее заявление ради укрепления гармоничных отношений между двумя сампрадаями.

Шри Шри Вишвеша Тиртха Свамиджи